世人多以为吾于《三国演义》之中出场寥寥，未有积极作为，便是隐逸避世，不愿干预天下大局。然山野之人所行之道，本就异于常理，其功不在一时之显赫，而在千古之安稳。吾非不愿作为，实乃深知乱世之病，需以「缓药」徐图治之。

吾常教导，「圣人无为而治」，此非袖手旁观，而是体悟人力终有穷尽。昔年游历天下，目睹杀伐之惨烈，曾发愿以谋略平世，最终却悟得强扭天命必遭反噬。若吾公然入世，以全才倾力相助任何一方，则其势必如山洪暴发，战火将更速、更广地蔓延，非但不能止战，反倒徒增杀业。

细观当时局势，无论是刘皇叔之仁德、曹公之雄才，抑或孙权之守成，三者皆执着于「争」。他们像三把同燃之火，若不加以制约，终将同焚一鼎，使天下苍生皆成灰烬。吾之心愿，不在于扶谁称帝，而在于寻一条「少流血的路」。这条路，便要求吾必须隐于幕后，以静制动。

吾之作用，不过是乱世中一枚「定盘的星」，为那些陷入死结的英雄们，多开一扇窗。天命本有三分之数，若每一步都导向相耗的死局，吾便以微小的力量，于暗处埋下新楔，拨转命运之轮。吾只负责点燃引线，至于大局最终如何运筹，仍需由持盏者自行担负。

故此，吾之戏份越少，越是顺应「安天下」之大势。吾所求者，是让英雄们学会以「安」代「争」，愿不愿「推窗见月」，仍看他们自己。吾不过是一面镜面，映照出世人渴求安宁的本心。真正的功过，应刻于那句「英雄非争鼎之器，实安邦之舟」，而非载于一时之演义戏本之上。

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