贰拾贰、虚设性范畴的杀人(下)

再次与那名警官见面已经是四天后，不过这次非与上次一样是临时性的见面，而是对方事先与我相约休诊当天，于一家家庭餐馆碰面。上次短暂对谈后，我们彼此交换了联络方式，得知这名警官姓徐，名字我就不便透露了。

可能是双方的默契，我们给对方的都是私人联络方式，然而，并非上次徐警官谈及我私下的非专业性研究，我害怕让院内其他同仁知道才这幺为之，纵使不否认身为一名专业精神科医生的我，多少有这样的顾虑。

之所以提到并非怕被其他同仁知道，是因为「灵魂研究」虽然乍听下充满了神秘学跟玄学色彩，亦是有着虚设性范畴的理论，然而，诸多科学研究的起始想必都是这样吧？所以如何定义这项研究单单只是富有人文跟哲学方面的讨论，在严谨的科学上没有明确答案，更遑论我所涉及的精神病学大多也需有人文、哲学、文化、心理等诸多条件的支撑，才能构筑出一套病症的结论，我相信所谓的「灵魂」也包含在内。

非科学往往是建构在科学为基础之上的理论，被验证后的非科学即是科学的基盘，非科学也可称之为一种假想、虚设、未知的延伸，这不也跟古老的人类相信一些自然现象即是神灵作为相同呢？

而且我也知道，即使是现今如此发达的时代，还是有人认为某些假设性科学如同阴谋论般是真实存在的，或许科学也不过是人类自欺欺人的一套说法，真相并不能让普罗大众所知。

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