选篇：《文心雕龙・比兴》

原文精选

「《诗》文弘奥，包愠六义；毛公树传，独标兴体。……夫比者，附也；兴者，起也。附理者切类以指事，起情者依微以拟象。比显而兴隐，比类以立象，兴托以呈情。……起情之微，莫妙于兴；附理之切，莫神于比。是以比显而理彰，兴微而意远。」

白话转译

《诗经》的内涵深邃宏大，完整涵括了「风、雅、颂、赋、比、兴」六义；毛亨为其作传时，特别标举出「兴」的妙用。……所谓「比」，就是比附、比喻；所谓「兴」，就是引发、托物起兴。用来附托道理的「比」，是透过贴切的事物类比来指陈事实；用来引发情绪的「兴」，则是依托幽微的景象来投射心意。「比」的意图是外显直接的，透过具体事物的类比来树立形象；「兴」的手法则是含蓄隐微的，透过托物起意来传递深层情绪。……要捕捉极其幽微的情感波动，没有比「兴」更精妙的；要让抽象的道理直观切骨，没有比「比」更传神的。所以，「比」能让事物鲜明而让理路大放光明，「兴」能让情绪幽微而让意境回味悠远。

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